ماه مبارک رمضان ،بهترین فرصت است برای تمرین خویشتن داری . صفتی که در صورت برخورداری از آن از گناهان و خطاها دور بوده و زندگی مان با سلامت طی می شود. دانشمندان، یکى از عوامل موفّقیت را برخوردارى از توان «انتظار کشیدن» دانستهاند و بر این باورند که بدون این عامل، نمىتوان یک زندگى کامیاب را رقم زد. افرادى که توان انتظار کشیدن ندارند و نمىتوانند صبر کنند، کسانى هستند که هم لذّتهاى آنى و فورى را طلب مىکنند و به آینده نمىاندیشند، و هم خواستههایشان باید فوراً ارضا شود. در حالى که زندگى موفّق، نیازمند صبر و گذشت از لذّتهاى آنى، براى رسیدن به لذّت پایدار آتى است. افراد فاقد این توانایى، هر چند لذّتهاى آنى را به دست مىآورند ، امّا آینده و لذّتهاى پایدار آن را از دست مىدهند. به همین دلیل، دانشمندان، توان انتظار کشیدن را عامل اساسى موفّقیت مىدانند و در همین زمینه، از امورى همانند توان منع و بازدارى1 به تأخیر انداختن ارضاى خواسته2 و مقاومت در برابر وسوسه3 یاد مىکنند. این نظریهپردازان، با آزمایشى که انجام دادند، نشان دادند کسانى که در کودکى، توان انتظار کشیدن و به تأخیر انداختن خواسته را آموختهاند، در بزرگسالى، زندگى موفّقى داشتهاند و بر عکس، کسانى که فاقد چنین نیرویى بودهاند، در آینده، خلافکار و بزهکار شدهاند. نکته جالبى که در این آزمایش به دست آمد، وجود روشهایى بود که کودکان، براى به تأخیر انداختن خواستههاى خود و بالا بردن توان انتظار کشیدن، به کار برده بودند. همه آنها به نوعى (نقاشى کردن، بازى کردن، صحبت کردن با دوست خود و خوابیدن و...)، حواس خود را از موضوعى که باید نسبت به آن انتظار مىکشیدند (مثل غذاى خوشمزه، پس از یک گرسنگى طولانى)، پرت مىکردند. آنچه دانشمندان طرح کردهاند، قاعدهاى فراگیر بوده و تمام جنبههاى زندگى را در بر مىگیرد، که یکى از آنها «غریزه جنسى» است. آنچه در این بحثْ مهم است، روشهاى مؤثّر در بالا بردن توانِ انتظار کشیدن و تحقّق خویشتندارى جنسى است. خویشتندارى، در هر امرى و از جمله در قلمرو غریزه جنسى، نیاز به کسب «مهارت» دارد. بدون برخوردارى از مهارت، نمىتوان به خویشتندارى دست یافت. یکى از علل مهم ناکامى در خویشتندارى، برخوردار نبودن از مهارتهاى خویشتندارى است. بنا بر این، یکى از مسائل مهم در بحث عفاف، «مهارتهاى خویشتندارى جنسى» است که در متون دینى، فراوان به آن پرداخته شده و در ادامه، به بیان آنها مىپردازیم. مهارتهاى خویشتندارى جنسى را در دو بخش ارائه مىکنیم: «مهارتهاى شناختى ـ معنوى» و «مهارتهاى رفتارى». الف. مهارتهاى شناختى ـ معنوى شناخت، منشأ رفتارها و احساسات انسان است. خویشتندارى و بازدارى، در هر قلمرویى از جمله در قلمرو جنسى، نیازمند برخوردارى از شناختها و باورهاى لازم است. این جاست که مفاهیمى همانند معرفت، ایمان و باور به خدا معنا مىیابند. ایمان و باور به خدا، یکى از مهمترین عوامل در تقویت این خویشتندارى است که کمتر مورد توجّه قرار گرفته است. نقش ایمان در خویشتندارى جنسى، بحث دامنهدارى است که نمىتوان در این نوشتار، به آن پرداخت. امورى همچون محبّت به خدا، شکر، حیا، امید به بهشت، ترس از دوزخ و... از زیرمجموعههاى این بحثاند. فقط به عنوان نمونه، بحثى کوتاه درباره حیا خواهیم داشت. عامل خویشتندارى حضرت یوسف، چه بود؟ حضرت یوسف(ع) ضربالمثل پاکدامنى و خویشتندارى در این زمینه است. آنچه حضرت یوسف را نجات داد، این بود که ابتدا به یاد خدا افتاد و سپس شرم کرد. قرآن مجید، هنگام طرح داستان خلوت کردن زلیخا با حضرت یوسف، در بیان علّت امتناع حضرت یوسف(ع) مىفرماید: «و در حقیقت ]آن زن[ آهنگ وى کرد، و ]یوسف نیز[ اگر برهان پروردگارش را ندیده بود، آهنگ او مىکرد».4 در این آیه شریف، از «برهان پروردگار»، به عنوان عامل بازدارندگى از گناه، اشاره شده است. امام زین العابدین(ع) در تفسیر «برهان پروردگار» مىفرماید: همسر عزیز مصر، به سوى بُت رفت و پارچهاى روى آن انداخت. یوسف از او پرسید: «براى چه این کار را کردى؟». پاسخ داد: «شرم دارم از این که این بت، ما را ببیند!». در این هنگام، یوسف به وى گفت: «آیا تو شرم مىکنى از چیزى که نه مىشنود و نه مىبیند و نه مىفهمد و نه مىخورد و نه مىنوشد، ولى من، شرم نکنم از کسى که بشر را آفریده و او را دانش آموخته است؟!». این است معناى سخن خداوند که مىفرماید: « ]یوسف نیز[ اگر برهان پروردگارش را ندیده بود، آهنگ او مىکرد».5 ب. مهارتهاى رفتارى هدف از آموختن مهارتهاى رفتارى، کاهش زمینههاى خطر جنسى است. براى تحقّق خویشتندارى، باید زمینههاى خطر را کاهش داد. این راهبرد ، خود ، دو بخش دارد: « کاهش تماس » و « کاهش تحریک » که در ادامه، به بررسى آنها مىپردازیم: اصل اول: کاهش تماس مراد از کاهش تماس، به حداقل رساندن تماسهاى بىدلیل و غیر موجّه است که ممکن است زمینه فساد جنسى را فراهم سازد. تماس زیاد و بدون دلیل با نامحرم، زن و مرد را در معرض تهدید قرار مىدهد و امکان شکسته شدن حریم امنیتى آنان را افزایش مىدهد. براى تحقّق این امر، چند راهکار وجود دارد: در فرهنگ دین، از خانه، به عنوان دژ مستحکم و قلعه نفوذناپذیر زنْ یاد شده است.6 بدیهى است که خروج «بىدلیل» و «زیاد» از این قلعه امنیتى زن را بیشتر در معرض خطر قرار مىدهد و در معرض قرار گرفتن، هم توان بازدارى مردان را کاهش مىدهد و آنان را تحریک مىکند و هم توان بازدارى خودِ زن را کاهش مىدهد و امکان تمایل او را به رابطه نادرست، افزایش مىدهد. البته خروج زنان با رعایت موازین برای فعالیت های سازنده بلا مانع است.به همین جهت، خداوند متعال به زنان پیامبر(ص) خطاب مىکند: «و در خانههایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم، زینتهاى خود را آشکار نکنید».7 مهارت دیگر، جدا کردن محلّ زنان و مردان از یکدیگرالبته در بعضی از مکان ها، به جهت جلوگیرى از اختلاط است. گاهى اختلاط زن و مرد، خواسته یا ناخواسته، صحنههاى ناخوشایندى را به وجود مىآورد. براى جلوگیرى از این امر مىتوان مکانهاى ویژهاى را به بانوان اختصاص داد. امروز در برخى کشورهاى توسعهیافته، در مکانهایى مثل اتوبوس و مترو، محل خانمها و آقایان را جدا کردهاند و جالب این که این کار، به خواست زنان و فشار اجتماعى از سوى آنان انجام شده است. رسول خدا، هنگامى که مسجد مدینه را بنا مىکرد، درى مخصوص زنان قرار داد و استفاده مردان را از آن ممنوع ساخت. این الگو مىتواند در همه جا رعایت شود.8 داشتن رفتاری متین و رفتاری در چهار چوب دین بهترین راه حل برای زمانی است که زن و مرد بخاطر شرایط کار یا تحصیل باید در یک مکان باشند .در مقاله ی بعد پیرامون خویشتن داری در غریزه ی جنــسی به بحث کاهش تحریک و چگونگی آن خواهیم پرداخت.خویشتن داری در اوج غریزه
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 251
روابط ناپسند دختر و پسر ناشى از چیست و چرا گسترش یافته است؟ برای پاسخ به این سوالات با ما همراه باشید:
1. عدم ارضاى صحیح غریزه جنسى
بىتردید ایام جوانى، ایام بیدارى غریزه جنسى و گرایش به جنس مخالف است. در این ایام شوق جنسى و احساسات بر روان آدمى سایه مىافکند؛ ناخودآگاه رفتار، سخن و نگاه جوان را تحت تأثیر قرار مىدهد و سبب تحریک پذیرى وى در برخورد با جنس مخالف مىشود. طبیعى است این نیاز درونى باید به طور صحیح و مطلوب ارضا و تأمین شود. راه قابل قبول آن نیز ازدواج است؛ ولى متأسفانه به دلایل مختلف فرهنگى، اجتماعى و اقتصادى - نظیر بالا رفتن سطح انتظارت و توقعات خانوادهها و توجه به برخى تشریفات غیر لازم، معضل اشتغال و آینده شغلى جوانان، ادامه تحصیل آنها و عدم وجود امکانات و شرایط مالى مناسب برخى خانوادهها - سن ازدواج دختران و پسران افزایش یافته و در نتیجه ارضا و تأمین عاقلانه و صحیح این غریزه سرکش، به خصوص در دوران جوانى، به انحراف کشیده شده است. بنابراین، رفتارهاى نابهنجار در جامعه دینى و سنتى ما روبه فزونى است و اگر نگوییم به یک بحران اجتماعى تبدیل شده دست کم مىتوان آن را یک معضل اجتماعى نامید. متأسفانه نظام اجتماعى ما تا کنون نتوانسته با فراهم کردن زمینه ازدواج جوانان از گسترش این رفتارهاى نادرست پیشگیرى کند.
2. احساس نیاز به محبت
در این سنین جوانان خواهان روابط دوستانه و هم سخن شدن با یکدیگرند. اریکسون، یکى از روانشناسان غرب، مىگوید: جوان در این مرحله مىخواهد روابط دوستانه نزدیکى با دیگران پیدا کند؛ ارزشمندترین و مهمترین هستى و دارایىاش را به فردى دیگر هدیه دهد؛ در پى یافتن هویتى جدید است و گمان مىکند خانواده و والدینش نمىتوانند از وى حمایت کنند. بنابراین، اگر این نیاز در محیط خانوادگى به خوبى تأمین نشود یا لطمه بیند و مخدوش شود، نیاز به محبت و ابراز محبت و برقرارى ارتباط دوستانهاش دچار اختلال خواهد شد؛ به عبارت دیگر، دختر و پسرى که عواطف و احساساتشان در درون خانواده ارضا نشود و در جمع خانوادگى احساس غربت و تنهایى کنند، در فضاى باز و آزاد جامعه طعمه افراد فرصت طلب و سودجو مىشوند؛ به راحتى در دام افراد شیاد مىافتند یا حداقل میل متقابل آنها و جنس مخالف سبب مىشود آنها به بهانههاى مختلف از قبیل آشنایى براى ازدواج و تبادل نظر درباره مسائل علمى و درسى آگاهانه یا ناخودآگاه در جهت تأمین و ارضاى این نیازشان گام بردارند؛ البته با روشى غلط و غیر قابل قبول .
3. الگو گرفتن از منابع غیر خودى
متأسفانه بخش قابل توجهى از جوانان ما ارزشها و هنجارهاى اجتماعى خود را از محیط هاى غیر خودى و غیر اصیل جوامع دیگر مىگیرند. بىتردید گسترش ارتباطات اجتماعى و توسعه آن و نیز گسترش و توسعه تکنولوژى و وسائل ارتباط جمعى و «پدیده جهانى شدن در همه عرصههاى فرهنگى، اجتماعى، سیاسى و...» در این خودباختگى و روى آوردن به فرهنگ بیگانه نقش اساسى دارد. این امور سبب مىشود جوانان فرهنگها و ارزشهاى دیگر جوامع را الگو قرار دهند و به گمان این که این گونه روابط عامل رشد و نشانه کمال و جرأت و وسیله ابراز شخصیت است، به آن روى آورند. در این میان، مسأله رقابت جوانان و به رخ کشیدن خود براى همسالان نقشى عمده ایفا مىکند. برخى براى این که در جمع دوستان مورد تحسین قرار گیرند و یا دست کم بىعرضه و بىجرأت خوانده نشوند ، به دنبال دوست پسر یا دوست دختر مىگردند و با آن که به خوبى از عواقب سوء این کارها آگاهند، از آن دست نمىکشند.
اما در برابر چنین معضل اجتماعى چه باید کرد؟ به نظر مىرسد باید متناسب باعلل به وجود آورنده و عوامل گسترش دهنده این مشکل اقداماتى درخور انجام داد. بخشى از اقدامات سودمند در این مسأله عبارت است از:
الف) ارضاى صحیح و مشروع این غریزه ، معقولترین راه براى نجات یافتن از این گونه رفتارهاى نابهنجار یا کجروانه است.
ویل دورانت، دانشمند معروف مغرب زمین، درباره ازدواج مىنویسد: اگر راهى پیدا شود که ازدواج در سالهاى طبیعى انجام گیرد، بیمارىهاى روانى و انحرافات جنسى که زندگى را لکه دار کرده است تا نصف تقلیل خواهد یافت. شاید به همین جهت است که در آموزههاى دینىمان تسریع در ازدواج فرزندان و جوانان مورد تأکید قرار گرفته است. این دستورها و تشویقها گویاى آن است که مىتوان با ازدواج از بسیارى انحرافات اخلاقى و جنسى و روابط ناسالم و غیر مشروع دو جنس پیشگیرى کرد.
البته این موضوع به تلاش همگانى خانوادهها و مسؤولان و اصلاح نگرشها و آداب و رسوم نادرست و فراهم کردن تسهیلات و امکانات ازدواج بستگى دارد و همه افراد، خانوادهها و حکومت وظیفه دارند در مسیر تحقق مقدمات ازدواج جوانان بکوشند.
ب) تحکیم روابط خانوادگى و ایجاد فضاى عاطفى مثبت بین والدین و فرزندان و افزایش رابطه صمیمانه و نزدیک بین اعضاى خانواده عامل پیشگیرانه دیگرى است که مىتواند در ایجاد احساس امنیت و آرامش و تأمین نیاز عاطفى نقش مؤثرى داشته باشد. زیرا وقتى جوانان در خانه با محبت و توجه کافى روبهرو نشوند، این محبت و رابطه عاطفى را در بیرون خانه جست و جو مىکنند و متناسب با دوران بلوغ و اوجگیرى احساسات غریزى، رابطه خود را با جنس مخالف توسعه مىدهند. بنابراین، نیاز به محبت در دوره جوانى را باید با گسترش روابط عاطفى خانوادگى و نیز گسترش رابطه صمیمانه و دوستانه بین همسالان هم جنس تأمین کرد و با یافتن دوستان مناسب و ایجاد ارتباطات گرم و عاطفى و انجام برخى فعالیتهاى دسته جمعى به این نیاز درونى پاسخ مثبت داد.
ج) خود کنترلى
خود کنترلى مىتواند جوانان جویاى رشد و کمال و عفت و پاکى را در این فضاى آلوده حفظ کند. با کنترل چشم، گوش و دیگر حواس و نیز کنترل افکارى که در این زمینه شکل مىگیرد ، مىتوان از تأثیر گذارى روابط ناسالم تا حدود زیادى جلوگیرى کرد.
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 399
مسئله خود ارضایی یکی از مسائلی است که به راحتی نمی توان در مورد آن با دیگران سخن گفت. اما چگونه می توان با این واقعیت روبرو شد و به آن پاسخ داد. چگونه می توان به افرادی که دراین زمینه مشکل دارند و به خاطر شرم و حیا قادر به مطرح کردن با دیگران نیستند کمک نمود. هدف ما دراین مقاله تحقیقی تشویق افرادی است که در این رابطه راه به جایی نبرده اند و به دنبال روزنه امیدی می گردند تا بتوانند بر این مشکل در زندگی خود غالب آیند.خود ارضایی هم همانند هر مشکل و مسئله دیگر دارای ریشه و زمینه ای است که باعث بوجود آمدن آن می باشد. بنابراین هر گاه از ریشه مطلع شویم ساده تر می توان رفتار و عادات خود را کنترل نمود و نغییرات جدی را در زندگی به وجود آورد.
«استمنا» یا «خودارضایی» یکی از راه های انحرافی در ارضای میل جنـسی است که نسل جوان را در معرض آسیب های جدی قرار میدهد. از همین رو با جدیت باید در درمان آن کوشید. آسیب های ناشی از خودارضایی به گونه های مختلفی تقسیم پذیر است که به اختصار به برخی از آنها اشاره میشود:
الف . آسیب های جسمانی
یکی از روش های شناخت پیشرفت بیماری ها در پزشکی، مرحله بندی (staging) علایم بیماری است. براین اساس، برحسب عوارض ایجاد شده در بیمار مبتلا به خودارضایی، سه مرحله (stage) بیان شده است:
1. مرحله مشکل ساز (Problematic)
در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی شده اند، زودرس ترین عوارض ناشیاز خودارضایی عبارت است از:
الف. خستگی و کوفتگی، ب. عدم تمرکز حواس ،ج. ضعف حافظه، د. استرس و اضطراب
2. مرحله گرفتاری شدید
بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:الف. خستگی و کوفتگی ، ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی، ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی، د. کمردرد،
ه. نازک شدن موها، و. ناتوانی جنســـی زودرس در جوانی، ز. بیخوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه
3. مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد
الف. خستگی و کوفتگی ،ب. ریزش شدید موها، ج. تارشدن دید چشم ها، د. وز وز گوش ،ه. اختلال در کارکرد جنســـی،
و. درد در کشاله ران،ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه
نحوه پیدایش عوارض
در دانش پزشکی، روند پیدایش علایم یک بیماری و چگونگی بروز عوارض و نشانه های کلینیکی، در شناخت هر چه بیشتر یک بیماری بسیار مهم است و میتواند پزشک را در تشخیص و درمان بهتر بیماری و مریض را در پیشگیری کمک کند. به این دلیل مناسب است درباره نحوه پیدایش برخی از عوارض خود ارضایی که به آن اشاره شد بیشتر توضیح داده شود تا با روند پیدایش این عوارض آشنا شود.
1. خستگی و کوفتگی: انقباض شدید و یک مرتبه تمام عضلات بدن در جریان این عمل باعث مصرف سریع مواد غذایی ذخیره شده در عضلات و به طور عمده کاهش گلیکوژن (ماده اصلی لازم برای تولید انرژی عضلانی) میشود. خستگی عضلانی تقریبا با سرعت تهی شدن عضلات از گلیکوژن رابطه مستقیم دارد و هرچه این سرعت بیشتر باشد، خستگی بیشتر است . در خودارضایی، به علت انقباض های مکرر عضلات بدن، ذخایر گلیکوژن عضلات به سرعت تمام میشود و خستگی و کوفتگی همیشه از عوارض بدیهی آن است.
2. ریزش مو: خودارضایی به تدریج با تغییرات هورمونی و شیمیایی که در بدن ایجاد میکند، باعث افزایش هورمون جنـــسی مردانه میشود که از عواقب آن ریزش موها و تاسی و ... می شود.
3. خود ارضایی مکرر باعث تحریک بیش از حد سیستم عصبی پاراسمپاتیک میگردد که این خود باعث پارهای از عوارض جسمانی و روانی، چون حواسپرتی، کمی حافظه ، عدم تمرکز حواس، سیاهی رفتن چشم و در نهایت تاری دید میشود. تمام این علامت ها ناشی از تغییر تعادل میزان مواد شیمیایی موجود در مغز است که بین سلول های عصبی رد و بدل میشود و انتقال پیام های مختلف را بر عهده دارد. برخی نیز بر این عقیدهاند که علت بروز اختلالات مغزی (مانند حواس پرتی، عدم تمرکز حواس و کاهش حافظه) ناشی از ظرفیت عظیمی از انرژی بدن است که در هر بار تکرار از دست می رود این ذخایر عظیم انرژی - که باید در بدن برای رشد و تقویت بخش های مختلف مورد استفاده قرار گیرد - بیهوده و به طور مکرر از بدن خارج میشود و هر کدام عوارضی را به دنبال میآورند.
ب . آسیب های روحی و روانی
ضعف حافظه و حواسپرتی، اضطراب، منزوی شدن و گوشهگیری، افسردگی، بینشاطی و لذت نبردن از زندگی، پرخاشگری، بداخلاقی و تندخویی، کسالت دائمی و ضعف اراده، احساس حقارت، عدم اعتماد به نفس، احساس گناه و عذاب وجدان بروندادهای روانی و روحی خودارضایی است.
ج. آسیب های اجتماعی
ناسازگاری خانوادگی، بیمیل شدن به همسر و ازدواج، احساس طرد شدن، از بین رفتن عزّت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی، دیر ازدواج کردن و لذت نبردن از زندگی مشترک از عوارض اجتماعی این عادت نادرست است.
د. آسیب های معنوی و اخروی
هیچ یک از آسیب های پیش گفته، به اهمیت آسیب های معنوی نیست؛ زیرا آسیب های معنوی، جان و دل و به عبارت دیگر کنه حقیقت وجود آدمی را تباه میسازد. خودارضایی از نظر دین یک گناه است و به تعبیر قرآن زنگار بر دل مینهد: «کَلاَّ بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ»؛ «چنین مباد! بلکه اعمال (ناشایست) دل های آنان را زنگار زده است».مطففین (83)، آیه 24. زنگ یا زنگار در اشیای مادی، همان چیزی است که روی فلزات و اشیای قیمتی مینشیند و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین رفتنِ شفافیت و درخشندگی آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است.
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید: از آیه شریفه سه نکته استفاده میشود:
1. اعمال زشت، نقش و صورتی به نفس و روح انسان میدهند؛
2. این نقش و صورت خاص، مانع آن است که نفس آدمی حق و حقیقت را درک کند؛
3. نفس آدمی به حسب طبع اولیهاش صفا و جلایی دارد که با داشتن آن، حق را آن طور که هست درک میکند. ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، (تلخیص)، (قم: دفتر انتشارات اسلامی، بیچا، بیتا)، ج 20، ص 385.
پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله وسلم در این باره میفرماید: «ناکح الکف ملعون»؛«ملعون است کسی که خودارضایی کند»2
همراهان عزیز سعی داریم در مقاله دیگری به راهکار های درمانی و بسیار مفید بپردازیم . بنا براین حتما مقالات این بخش را دنبال کنید.
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 327
اسارت در دام شهوت
یکی از آسیب های جدی ای که امروزه برای جوانان عزیز به خصوص در وضعیت فعلی جامعه و دشوار بودن امر ازدواج به وجود آمده است، عادت به خودارضایی است. در زمینه درمان این عادت ناپسند، باید گفت که تنها راه درمان واقعی آن, ازدواج است. خودارضایی مغز را تضعیف میکند و قدرت یادگیری و یادآوری و تمرکز فکر و نیروی اندیشه و استدلال را تا حد بسیار زیادی پائین میآورد. باعث فراموشی می شود . هوش و نیروی حل معادلات ریاضی و اقتصادی و هنری و اجتماعی مغز را ضعیف میکند. نیروی هنری و آفرینندگی (نیروی تخیل) را به شدت ضعیف میکند. لرزش دستها و سر و اعضای بدن را موجب میشود. ضعف بینایی، دوبینی، پیرچشمی، آستیگمات را سبب میشود. ضعف شنوایی گوش را موجب میشود. تحریک پذیری و خشم به وجود می آورد. باعث کمی حافظه (Memory)، عدم تمرکز حواس، سیاهی رفتن چشم و در نهایت تاری دید میشود.
در افراد گرفتار خودارضایی، تکامل مغز استخوان و در نتیجه تولید سلولهای خونی با مشکل مواجه شده و منشأ کم خونی، ضعف و خستگی در این افراد است. خودارضایی خیلی شدید و بیمارگونه به تدریج تغییرات هورمونی و شیمیایی نیز در بدن ایجاد می کند.
دلیل این همه عوارض و عواقب منفی از طریق روندی که در مغز صورت می گیرد قابل توجیه است. یک تحریک جنســـی در روابط زناشویی با تحریکات دو مسیر, یکی مسیر رفلکسی که ناشی ازتحریک حس پنجگانه بخصوص لامسه و بینائی , و دیگری مسیر ذهنی که ناشی از تحریکات ذهنی است ، صورت می گیرد. آنچه توضیح داده شد مسیر طبیعی ارضای جنـــسی بود ولی طی خودارضایی مسیر تحریکات رفلکسی ناشی از حس های پنج گانه, بجای حس لمس تمامی بدن, محدود به حس لمس موضعی میباشد. و تحریک سایر احساس در حد صفر خواهد بود. لذا جهت رسیدن به آستانه ارضای جنـــسی, لازم است مسیر ذهنی جبران کمبود تحریکات مسیر رفلکسی و حسی را بنماید, لذا با فشار ذهنی و عصبی مضاعف , مغز مسیر را به سمت رسیدن به حد آستانه طی می کند. که این فشار مضاعف می تواند با تکرار, عوارض عصبی ببار آورد. و همچنین بتدریج مرکز عصبی تحریکات جنســـی با کاهش آستانه سعی در جبران این کمبود تحریکات حسی را خواهد کرد تا مغز فشار کمتری را متحمل گردد. و بتدریج فرد مبتلا به زود انزالی خواهد شد.
لذا سعی داریم اطلاعاتی را در زمینه گناه بودن, آثار و عواقب این عمل نا شایست و روش های کنترل و درمان در اختیار شما بگذاریم. این خود شما هستید که با عزمی راسخ به مبارزه با این انحراف جنـــسی خواهید پرداخت. امیدواریم به زودی وسایل ازدواج شما فراهم گردد و شما از این نظر خاطرتان آسوده شود.
خودارضایی مغز را تضعیف میکند و قدرت یادگیری و یادآوری و تمرکز فکر و نیروی اندیشه و استدلال را تا حد بسیار زیادی پائین میآورد. باعث فراموشی می شود . هوش و نیروی حل معادلات ریاضی و اقتصادی و هنری و اجتماعی مغز را ضعیف میکند. نیروی هنری و آفرینندگی (نیروی تخیل) را به شدت ضعیف میکند
روش ترک این عادت زشت:
همانگونه که عالمان اخلاقی مطرح نموده اند، هر روش درمانی در اخلاق و خود سازی، مبتنی بر طی کردن سه مرحله "علم، حال و عمل" است، بنابراین برای خارج شدن از این مشکل، دو روش درمانی "شناختی و رفتاری" پیشنهاد می شود. وظیفه ما دادن آگاهی و شناخت است و کاری که خود شما باید انجام دهید التزام عملی به دستورالعمل ها و به کار گیری دقیق روش های رفتاری ای است که در ذیل ارائه می شود.
نیاز به آگاهی:
خود ارضایی یک انحراف عملی است و باید با عمل و رفتار با آن مقابله کرد و راه درمان آن جز با رعایت دقیق دستورالعمل محقق نمی شود, ولی چون هر عملی نیاز به دانش و اطلاعات خاص خود دارد, بنابراین راه کنترل و درمان این بیماری و عادت زشت نیز بدون کسب آگاهی میسر نیست . آگاهی, ازطریق مطالعه در آثار و اطلاعاتی که در این زمینه وجود دارد، بدست می آید. زمینه های مطالعه عبارتند از:
1- اینکه این عمل به لحاظ شرعی حرام و از نظر اخلاقی گناه محسوب می شود و هر گناهی نور ایمان را تضعیف می کند و باعث تاریکی و آلودگی روح انسان می شود. نوری که انسان بدان نیاز فراوان دارد و در اثر فقدان آن، در قیامت دچار عذاب و حسرت خواهد شد.
2- مطالعه در پی آمد ها و عواقب سوء آن.
3- آشنایی با روش پیشگیری و درمان.
گناه خود ارضایی:
«خودارضایى» یکى از راههاى انحرافى در ارضاى میل جنسى است که نسل جوان را در معرض آسیبهاى جدى قرار مىدهد. این عادت می تواند استعداد و توانایی های فراوان یک جوان را به نابودی بکشاند و حال و آینده او را تباه کند. استمنا و یا به عبارتی خود ارضایی، از نظر شرعی واخلاقی، حرام و گناه محسوب می شود. این عادت ناپسندی به لحاظ اخلاقی، بعد معنوی انسان را به سختی می آزارد، روح او را تاریک می نماید، آزادی معنوی انسان را سلب می کند و در مسیر خود سازی و کمال، آدمی را با چالش جدی مواجه می کند. مطابق تحقیقات انجام شده توسط روانشناسان، خود ارضایی نوعی اعتیاد و بیماری زشتی است که آثار و ضررهای فراوانی بر جسم و روان آدمی باقی می گذارد.
و بدین وسیله گرفتار آثار و تبعات زیان آوری می شوند که گاها قابل جبران نیست. به طور قطع "خود ارضایی" یکی از "گناهان " است . در این زمینه برخی از عالمان دینی و اخلاقی از جمله مرحوم شهید آیه الله دستغیب در کتاب خویش" گناهان کبیره" نسبت به کبیره بودن آن نیزتاکید نموده اند.
چند راهکار کلی برای درمان
برای کنترل غریزه جنـــسی هم خود فرد و هم والدین و اطرافیان مسئولیت دارند. آن چه مربوط به خود فرد میشود عبارتند از:
1- برنامهریزی برای کار مداوم
جوانان و نوجوانان از نیروی سرشار و فوقالعادهای برخوردارند. این نیرو اگر در زمینههای دیگر مورد استفاده قرار نگیرد و به صورت مطلوب از آن استفاده نشود، با توجه به شرایط سنی آنها در قالب امور جنـــسی و شهوانی ظاهر خواهد شد. اگر جوانان و نوجوانان به کار مداوم عادت کنند و نیرو و توان خود رادر این زمینه به مصرف برسانند تا حدودی از انحرافات اخلاقی و شهوت و غریزه جنـــسی در آنان پیشگیری میشود.
2- تنظیم خواب
تحقیقات نشان میدهد که بیشتر انحرافات به خصوص در زمینه مسایل جنـــسی از فکرهای ناسالم و خیالپردازیهایی که جوانان قبل از خواب رفتن دارند، ناشی میشود. بنابراین، یکی از روشهای پیشگیری از انحرافات این است که برنامه خواب به صورت دقیق تنظیم شود و تا زمانی که خواب بر شما غالب نشده به رختخواب نروید. طبیعی است اگر جوان با خستگی به رختخواب نرود، به ناچار مدت زمانی را در بستر بیدار خواهد ماند تا به تدریج به خواب رود و چون افکار و اندیشههای شهوانی و تحریکآمیز معمولاً در این مواقع به سراغ جوان میآیند، تنظیم ساعات خواب برای جوان، ضرورت خاصی مییابد. صبحگاهان به محض اینکه از خواب بیدار شدید. بیدرنگ از بستر برخیزید و توجه داشته باشید که بامدادان بیدار ماندن در بستر خواب، بسیار زیانبار است، جسم را سست و ناتوان میسازد و وسوسههای شوم در دل فرد ایجاد میشود.
3- دوری از محیطهای آلوده و ناسالم
یکی از علل و عوامل انحرافات جنـــسی و به طور کل انحرافات اخلاقی، محیط آلوده و محرکهای شهوانی است. محیط از طریق وارد نمودن عناصر محرک در گرایشهای انحرافی، منجر به طغیان غریزه جنـــسی در جوان میشود. مسایلی از قبیل بدحجابی، روابط ناسالم و آزاد دختر و پسر،استفاده نادرست از اینترنت در تحریک شهوت و غریزه جنـــسی جوان مؤثر است. 4- استفاده درست و مطلوب از اوقات فراغت
یکی از زمینههای پیدایش انحرافات در جوانان و نوجوانان، استفادة نادرست آنها از اوقات فراغت است. اوقات فراغت طولانی و بیبرنامه نوجوانان را عاصی و سرگردان میکند. آنها به تدریج سرخورده و مأیوس میشوند و در نتیجه به دنیای درون خویش پناه میبرند و در کنج خلوت و انزوا راهی برای مشغولیت خود میجویند.
5- پیشگیری از روابط ناسالم
جوانان و نوجوانانی که با افراد منحرف و بیبند و بار دوست و رفیق هستند، کم کم به انحرافات کشیده میشوند و تحت تأثیر امور شهوانی قرار میگیرند. نفوذپذیری جوانان از دوستان و همسالان بیش از سایر گروهها است. برای پیشگیری از انحرافات اخلاقی سعی کنید از دوستیهای آلوده و مشکوک جداً پرهیز نموده و با افراد سالم و مذهبی ارتباط برقرار نمایید.
6- پرورش تقوا و معنویت در وجود خویش
آن چه بیش از همه ضروری است و به صورت زیربنایی در شخصیت و رفتار جوان مؤثر است. پرورش معنویت و تقویت ایمان و تقوای الهی است. اگر با تقویت ایمان و نیروی اراده، باورها و اعتقادات نوجوانان تقویت گردند، بدون شک بخشی از مشکلات آنان به ویژه در زمینه مسایل اخلاقی و شهوت و غریزه جنـــسی درمان میشود.
یقین داشته باشید، تا زمانی که نیروی ایمان و تقوا در وجود انسان بارور و تقویت نگردد، هیچ ضمانتی از شهوت و انحرافات اخلاقی وجود ندارد.
7- تسهیل و تسریع ازدواج
علاوه بر آن که جوان سعی در کنترل شهوت و غریزه جنـــسی میکند، باید برای ازدواج که یگانه راه درست ارضای غریزه جنســـی میباشد، نیز اقدام کند و دلایل نوعاً غیر موجه و پوچ مثل هنوز زود است، میخواهم درس بخوانم، داماد وضع مادی خوبی ندارد و... از ازدواج خودداری نکنند و والدین هم سنگ اندازیهای غیر منطقی نداشته باشند.
برای برون رفت از این مشکل به همه دوستان توصیه می کنیم کتاب " مشکلات جنـــسی جوانان" نوشته حضرت آیت الله مکارم شیرازی را مطالعه نمایند .ـ
منابع
سید مصطفی علم خواه - تالار گفتمان پیشگامان رهایی
دکتر جایا- سایت پزشکی
سایت مهندسی پزشکی ایران
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 297
یکی از آسیب های جدی که امروزه برای جوانان عزیز به خصوص در وضعیت فعلی جامعه و دشوار بودن امر ازدواج به وجود آمده است، عادت به خودارضایی است. «خودارضایى» یکى از راههاى انحرافى در ارضاى میل جنسى است که نسل جوان را در معرض آسیبهاى جدى قرار مىدهد.
این کار عادت بسیار زشت و زیان آوری است که می تواند استعداد و توانایی های فراوان یک جوان را به نابودی بکشاند و حال و آینده او را تباه کند. شهوت یکی از اموری است که با طبیعت انسان در آمیخته و در جای خود از نعمت های خداوند است، ولی اگر از حالت تعادل خارج و بر افروخته شود، ممکن است سرمایه های عظیم انسانی را به خاکستر تبدیل کند. این نیرو به طور قطع نیاز به ارضا دارد، ولی با روشی که با نظام طبیعت و شریعت سازگار باشد.
خدای متعال که به حکمت بالغه اش این غریزه را در نهاد انسان گزارده ، تا نسل انسان باقی بماند، از روی رحمت و هدایت خود راه های آسان و معقول کنترل و ارضائ آن را پیش پای او قرار داده است و نسبت به بیراهه ها و انحراف از مسیر درست نیز، هشدارهای لازم را به انسان داده است ،راههایی که باید با شناخت و عمل به آنها، سلامت جسم و جان خویش را پاس بداریم و از خطر و پی آمد کارهایی همچون خود ارضایی و مانند آن برهانیم. به طور قطع "خود ارضایی" یکی از "گناهان " است . در این زمینه برخی از عالمان دینی و اخلاقی نسبت به کبیره بودن آن نیزتاکید نموده اند.
نیک بپذیرید که همه ما چه زن ، چه مرد ،چه مجرد و چه متاهل در شرایط آزمایش به سر میبریم . یکی از وسایل آزمایش ما (برای غربال و جدا سازی خوبها از بدها) همان غریزه جنـــسی میباشد. بیشک همه انسانها در این زمینه مورد آزمایش قرار گرفتهاند .
چه بپذیریم ، چه نپذیریم همه ما میتوانیم با رعایت برخی نکات زمینه تحریک جنـــسی در خود را به حداقل برسانیم . با کمی مجاهده نفسانی به سربلندی در آزمایش های جنـــسی نایل آییم. البته اصل اولی در اسلام و روانشناسی اصل پیشگیری است . اگر از ابتدا به پیشگیری از این موضوع بپردازیم تا پایان از این گناه بزرگ مبرا خواهیم بود.
خود ارضایی یک انحراف عملی است و باید با عمل و رفتار با آن مقابله کرد و راه درمان آن جز با رعایت دقیق دستورالعمل محقق نمی شود, ولی چون هر عملی نیاز به دانش و اطلاعات خاص خود دارد, بنابراین راه کنترل و درمان این بیماری و عادت زشت نیز بدون کسب آگاهی میسر نیست . آگاهی, ازطریق مطالعه در آثار و اطلاعاتی که در این زمینه وجود دارد، بدست می آید. زمینه های مطالعه عبارتند از:
* اینکه این عمل به لحاظ شرعی حرام و از نظر اخلاقی گناه محسوب می شود
* مطالعه در پی آمد ها و عواقب سوء آن.
* آشنایی با روش پیشگیری و درمان.
کسب آگاهی در موارد یاد شده باعث بیداری انسان می شود و زمینه "توبه, پشیمانی و کنترل آن" را در او فراهم می آورد.
در ادامه توجه شما را به نکات کلی در زمینه خودارضایی جلب مینمایم:
اضطراب نقش مؤثری در تشدید قوای جنـــسی دارد. و در تولید نیاز جنـــسی کاذب سهم به سزایی دارد. ارضای جنســـی تا حدودی برای کاهش اضطراب مفید است، ولی اگر ارضای جنـــسی از طریق حرام (مانند استمنا) صورت گیرد، با این که به صورت موقت از اضطراب میکاهد ، ولی پس از مدت کوتاهی به خاطر تشدید احساس گناه سطح اضطراب را دو چندان میکند . با این وصف اضطراب هم علت و هم معلول استمنا محسوب میگردد.
همان طور که اضطراب در گرایش به خودارضایی مؤثر است، کاهش اضطراب از طریق ورزش سنگین منظم، تنفس عمیق 25 تا 30 بار در روزو داروهای گیاهی و شیمیایی سهم بسزایی در کاهش میل به خودارضایی دارد.
مانند یک محقق دست به تحقیق در زمینه افکار، احساسات و رفتارهای انگیزاننده میل به خودارضایی در خود بزنید. زمان و مکان و شرایط جسمی و روحی در قبل و بعد از خودارضایی را ثبت نمایید، به تعبیری روشنتر ببینید خودارضایی با چه فکری آغاز میگردد، سپس این فکر مزاحم چه احساسی در شما برمیانگیزد و این احساس چگونه به رفتار خودارضایی در شما میانجامد، همچنین معمولاً در چه زمانیهایی و در چه مکانهایی و در چه شرایط جسمی ـ روحی میل به خودارضایی در شما تشدید میگردد.
پس از رصد روانی ، به تجزیه و تحلیل و جمعبندی نتایج بپردازید. از نتایج این تحقیق میتوانید راهکارهای کارآمد ترک خودارضایی را استخراج نمایید، مثلاً وقتی که اعصاب تان خرد است، وقتی که دوستان متأهل خود را میبینید، وقتی که با مادرتان جر و بحث میکنید، وقتی که اضطراب امتحان دارید، یا وقتی که به پسر خاصی میاندیشید.
عیناً همین قضیه در زمینه مکانهای تحریکزا تکرار میگردد .وقتی در اتاق خواب هستم، وقتی تنها در خانه هستم، وقتی دستشویی میروم و...
از سوی دیگر نگاهی موشکافانه به پرونده گذشته خودارضایی خویش بیفکنید، ببینید در چه شرایطی توانستهاید بر خودارضایی فایق آیید و با چه تکنیکهای فاصله بین وهلههای خودارضایی را افزایش دادهاید، چه زمانی برای ترک کوتاه مدت یا دراز مدت خودارضایی موفق بودهاید.
در این مرحله نیز تحقیق نیز به تجزیه و تحلیل و جمعبندی نتایج بپردازید. این پایش روانی دست شما را برای اتخاذ یک راهکار مناسب باز میکند.
منصف باشید . همان طور که به تنبیه ذهنی ـ عملی خودارضایی خویش میپردازید، به تشویق ذهنی ـ عملی موفقیتهایی هرچند اندک خود در ترک خودارضایی بپردازید.
اگر حتى یک روز هم در ترک موفق بودید، با کمال سخاوت به تشویق خود بپردازید. خودتشویقی میتواند علاوه بر ارتقای سطح اعتماد به نفس و عزتنفس به کاهش اضطراب شما کمک شایانی کند. خودتشویقی میتواند به صورت کلامی یا غیر کلامی (مانند خرید یک بستی یا دیدن یک فیلم جذاب یا سجده شکر و ...) باشد.
با پرهیز از هر گونه خودسرزنشی و خود ملامتگری به یاد داشت نکات مثبت خود بپردازید. هزاران نکته مثبت دارید که نباید با بزرگنمایی نکات منفیتان به بوته فراموشی سپرده شود.
به جای ترس بیمارگونه از خدا، با انجام اعمال پسندیده، سعی در تقرب بیش تر به او نمایید. خداوند همه گناهان را میبخشد . بزرگ ترین گناهان شما از این امر مستثنا نیست.
برای 24 ساعت خود برنامهریزی سبک و سهل الوصول انجام دهید. با اشتغال ذهنی به امور مثبت از هر گونه اشتغال فکری به تفکرات تحریکزا پرهیز نمایید.
سعی نمایید از تکنیکهای انزجاردرمانی و شرطیزدایی استفاده کنید. لذت کاذب خودارضایی را با یک امر منزجر کننده ذهنی مانند تصور صحنه تهوعآور یا خوردن داروی تلخ پیوند بزنید و با آن تداعی نمایید یا آن که فرایند شرطی شده (اضطراب - خودارضایی) را به (اضطراب - ورزش یا تفریح سالم، تنفس عمیق، رفتن به سر یخچال و آب خوردن و...) تبدیل نمایید.
به هیچ وجه خود را دست و پا بسته فرض نکنید. بدانید صدها هزار توانستهاند که ترک کنند و شما از آنان مستثنا نیستید.
در صورت امکان با کم کردن سطح توقعات و انتظارات ازدواج کنید که این بهترین راه حل است.
توجه داشته باشید که تنها رعایت تمام این امور، بدون کم و کاستى و به صورت مستمر، نتیجهبخش خواهد بود. نباید توقع داشته باشید که این عادت ناگهان قطع و درمان شود, به هر میزان که بتوانید دفعات آن را به تدریج کم کنید, موفقیت محسوب می شود.
کتاب ارزشمند مشکلات جنـــسی جوانان - نوشته آیت الله مکارم شیرازی را برای مطالعه شما عزیزان توصیه می کنیم.
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 228
به نام خدا
• در درمان هر بیماری یا ترک هر عادت، مهمترین قسمت عزم و ارادهی فرد برای درمان و ترک عادت است.
• عدم یأس و ناامیدی برای ترک و ایمان به علاج آن.
• در نظر گرفتن زمان برای ترک و درمان.
.1نخستین گام برای درمان استمناء، اعتقاد و ایمان به درمانپذیری آن و دوری از یأس و ناامیدی است. اما رسیدن به نتیجه و ایجاد هرگونه تغییر و دگرگونی نیازمند گذشت زمان، انتخاب راه صحیح و به کارگیری دقیق دستورها است. از همه اینها مهمتر، اراده و خواست فرد، نقش کلیدی و محوری را ایفا میکند. درمان و چاره جویی باید منطبق با خواست فرد باشد؛ زیرا تا وقتی که او نخواهد، میتوان با قاطعیت گفت که درمان نخواهد شد.
بنابر این بیمار اگر بخواهد، میتواند بر بیماری اش غلبه کند و جمله معروف – خواستن توانستن است- عین حقیقت است.
. .تلاش برای تقویت اراده از گامهای مهم در امر بهبود است. نگویید اراده از ما سلب شده است! ممکن است اراده انسان ضعیف شود؛ ولی هیچ گاه از بین نمیرود. نشانه اینکه هنوز اراده باقی است، این است که شخص این عمل را در حضور دیگران و در هر شرایطی انجام نمیدهد. برای تقویت اراده، راههای زیادی پیشنهاد شده که از جمله آنها تلقین به خود است. اراده همچون نهالی است که باید آن را پرورش داد تا به مرحله خودشکوفایی و ثمردهی برسد.
ویکتور پوشه – روان شناسِ فرانسوی – میگوید: افراد مبتلا به استمناء، هر روز به دفعات مختلف با تمرکز فکر به خود بگویند: «من به خوبی قادرم این اعتیاد را از خود دور کنم، من قادرم». تکرار این عبارت ساده، اثر عجیبی در تقویت اراده و روحیه دارد.
پل ژاگو بر آن است که: تلقین، قبل از خواب نیز مؤثر است.
3.سعی شود شکم به هنگام خواب، بیش از حد معمول پر نباشد.
.4از پوشیدن لباسهای تنگ و چسبان اجتناب گردد.
.5از نگاه کردن به مناظر، فیلمها و تصاویر تحریک کننده، خودداری شود
6.از شنیدن و خواندن مباحث و مطالب جنســـی و حتی شوخیهای تحریککننده و فکر کردن در این امور، دوری شود.
7.از خوردن مواد غذایی محرک، مانند خرما، پیاز، مرچ، تخممرغ، گوشت سرخی، و غذاهای چرب – اجتناب و به میزان ضرورت اکتفا شود.
8.قبل از خواب مثانه تخلیه شود.
.9از نوشیدن افراط گونه آب و مایعات پرهیز شود.
.10از دست ورزی با اندام جنســـی، باید اجتناب نمود و در هیچ شرایطی، نباید دست ورزی کرد
.11هرگز نباید به رو خوابید.
.12به منظور تخلیه انرژی – زاید بدن، به طور منظم و زیاد باید ورزش کرد.
.13برای اوقات فراغت خود، برنامه داشته باشد و آن را با مطالعه، ورزش، عبادت و … پر کند.
.14سعی کنید کمتر در مکانی خلوت و تنها و دور از نظر دیگران باشید. هرگاه مورد هجوم افکار جنـــسی واقع شدید، باید بلافاصله از مکان خلوت و دور از نظر دیگران خارج شود و خود را به کاری سرگرم کند. در این زمینه گفت و گو با دوستان، مشارکت در برنامه های جمعی بسیار مفید است. تلقین به شخص کمک میکند تا ارادهی خود را تقویت کند و به خود بگوید که میتواند استمنا را کنار بگذارد.
15.منحرف کردن فکر بسوی دیگری در صورتی که تحریکی برای استمناء اتفاق افتاد.
16.دوری از خیالپردازی و سرگرم بودن به کارهای مفید مانند مطالعه، ورزش و …
17.تنهایی، کلید اقدام به استمنا است. لزا تنها نمانید.
.18هر وقت به فکر این کار افتادید به خود بگوئید که آلان خدا من را می بیند.
19.هر وقت به فکر این کار افتادید به خود بگوئید که می خواهید در مقابل چه کسی گناه کنید
.20هر کاری که شما را به فکر این کار بیندازد آن کار را سریع ترک کنید.
21.هر صحنه ای که شما را تحریک می کند آن صحنه را ترک کنید.
22.به خدا توکل کنید.
23.قاطعانه برای ترک این عمل تصمیم بگیرید. (اگر قبلاً نیز تصمیم به ترک خودارضایی گرفته باشید اما موفق نشده باشید، اراده شما تا حدی ضعیف شده است. در این صورت باید به خود تلقین کنید که اراده قوی ای دارید. برای این کار موفقیت های خود در زندگی را در ذهن مرور کنید و مرتب به خود بگویید که من بسیار پر اراده هستم و تصمیم به هر کاری که بگیرم، آن کار را انجام خواهم داد)
24.از رفت و آمد با کسانی که شما را مستقیم و غیر مستقیم به خودارضایی دعوت می کنند، دوری کنید و رابطه خود را با این گونه دوستان قطع کنید.
25.از صحبت کردن در مورد مسایل شهوت انگیز دوری کنید.
26.از بودن در مکان های تنها خودداری کنید و وقتی به حمام و دستشویی می روید، در را قفل نکنید. بعد از شستشو حمام را سریع ترک کنید.
27.از نگاه کردن به بدن عریان خود نیز اجتناب کنید.
28.سعی کنید تماس بدنی با دیگران و لو در شوخیهای دستی پرهیز کنید.
29.روزه گرفتن دو روز در هفته برای کم کردن حس شهوت جویی شما بسیار مفید است. اگر قادر به روزه گرفتن نیستید، غذای خود را به حداقل برسانید و وعده غذایی ظهر را نخورید. سعی کنید به هنگام خواب شکم شما بیش از حد معمول پر نباشد.
.30شبها قبل از خواب مطالعه کنید و با لباس کامل بخوابید و بعد از بیدار شدن سریع رختخواب را ترک نمایید. همچنین هرگز به رو نخوابید.
.31سعی کنید دائما وضو داشته باشید.
.32از ذکر خدا ولو در دل غافل نشوید.
.33شبها تنها نخوابید و یا در جایی بخوابید که فرصت انجام این عمل نباشد.
34.بیاد داشته باشید که تصمیم دارید این عمل را ترک کنید.
35.بعد از تصمیم حتی یک بار هم سراغ این عمل نروید زیرا اراده شما را سست خواهد کرد.
.36یاد مرگ انسان ساز است .
37.پشیمانی بعد از عمل را بیاد داشته باش.
.38این احتمال را بده که دیگر زنده نمانی و بدون توبه در پیشگاه خدا حاضر شوی.
39.مضرات این عمل را بیاد داشته باش.
.40این را بدان که بخاطر لذت چند لحظه ای از رحمت خدا دور می شوی
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 258
به نام خدا
یکی از عواملی که در ایجاد ناراحتیهای روحی مؤثر است، فشار غریزه جنســـی است؛ جوانان در دوران بلوغ با فشار شهوت و غریزه جنســــی روبرو هستند و اگر به روش صحیح اقدام نکنند، به دامان انحرافات جنســــی و خودارضایی کشیده میشوند و دچار اضطراب، احساس گناه، خجالت، بیماریهای بدنی و جسمی و عوارض ناخوشایندی از قبیل: ضعیف شدن بینایی چشم، احساس ضعف در پاها، خمیده شدن کمر، سفید شدن زودرس موها، ناتوانی جنــــسی در آینده، ضعف سیستم عصبی، گریز از ازدواج، سرد مزاجی، پژمردگی چهره، ایجاد حلقه سیاه دور چشم، خستگی و خواب آلودگی، شرم کاذب، گوشهگیری و آشفتگی در خواب و مشکلات فراوانی که با افراط در خودارضایی به وجود میآید؛ میشوند.
در قدم اول سعی کنید از اضطراب و نگرانی و منفی بافی و خودآزاری، پرهیز نمایید، که علل برخی ناهنجاری های رفتاری و اخلاقی، از جمله خود ارضایی است. اگر در شرع، کیفرهایی برای آن بر شمرده شده، برای جلوگیری از ارتکاب گناه است؛ نه این که انسان، راه درمان و بازگشت را بسته ببیند. از این رو با نشاط و امید، راه درست را طی نموده و از راهکارهای درمان خودارضایی بهره بجویید و این را بدانید که با صرف تنبیه خود، بدون به کار بستن راهکارهای دیگر، در زمینه ترک خودارضایی، توفیقی کسب نخواهید کرد.
بنابراین:
شما باید روز هایی که پاک هستید را به رخ خودتان بکشید و به خودتان افتخار کنید و زمانی که دچار این رفتار شدید هم، نباید خودسرزنشی داشته باشید! چون خود سرزنشی باعث اضطراب و کاهش اعتماد به نفس و کاهش اراده بر ترک این رفتار خواهد شد. پس با خود گویی امیدوار کننده، مانند یک بیماری جسمانی با این رفتارتان برخورد کنید و راهکارهایی که در زیر آمده است را به کار بگیرید:
بدون شک، خود ارضایی یکی از اقسام انحرافات جنــــسی به شمار میرود. در پیدایش آن علل مختلفی دخالت دارد؛ مانند: تحوّلات بلوغ، عوامل تحریک زا، عقده حقارت، مساعد نبودن محیط خانواده، معاشرت با منحرفان، ضعف ایمان و ناآگاهی از پیامدهای خودارضایی.(1)
بنابراین برای درمان خودارضایی، ابتدا لازم است زمینه های که منجر به این عمل زشت می شود را از بین ببرید و این را بدانید که زمینه های نامناسب نوعاً در همه جا یافت می شوند که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم:
الف) در خانه:
استرس ها، اضطراب ها و ناراحتی های داخل منزل که انسان را یا به خانه گریزی، رفیق بازی و خیابان گردی سوق می دهد و یا به تنهایی و گوشه نشینی در خانه، عصبیت وتشنج، بیماری و سستی و...، می کشاند.
ب) در خیابان:
خانم های بی حجاب و بد حجاب، دخترانی که با عشوه و ناز راه می روند و خود را به هر کس و ناکس عرضه می کنند، عکس های هنر پیشگان زن و عکس های روی جلد مجلات و....
ج) داخل مدرسه:
دوستانی که در اوج طغیان غریزه هستند و عکس ها و فیلم ها و حرف های جنـــسی بین آنان رد و بدل می شود.
د) در سر سفره :
غذاهایی که به واسطه خاصیتشان انسان را تحریک می کنند.
ه) سر و صداهای مختلف :
صدای تلویزیون، رادیو، موسیقی های تند مجاز یا غیر مجاز، سر و صدای ماشین ها، بچه ها در کوچه و خیابان و...، که همگی در تخریب روان تأثیر دارند.
و) در تنهایی :
خستگی، میل به آرامش، احساس نیاز، سردرگمی، حیرت و بیچارگی، خیال پردازی و....
ز) گرمای کنترل نشده در تابستان و زمستان، لباس های گرم پشمی یا مواد نفتی که به واسطه تولید الکتریسیته ساکن مدارهای مغناطیسی آدمی را به هم می زنند و سلب آرامش می کنند و سبب ریختن عرق بیهوده، ضربان شدید قلب، گشادی عروق و بالا رفتن فشار خون بدن می گردند؛ رختخواب های گرم و نرم، پتوهای بدون ملحفه و....
به منظور دوری جستن از زمینه های نامناسب که منجر به خودارضایی می شود، توصیههای زیر ارائه می گردد که در کنترل شهوت و فرار از خودارضایی نقش بسزایی دارند:
1. هیچگاه با شکم پر نخوابید، از این رو در شب غذای سبک و کم حجم میل فرمایید و زودتر غذا میل کنید تا به هنگام خواب، احساس پری و سنگینی نکنید.
2. از پوشیدن لباسهای تنگ و چسبان (به ویژه لباسهای زیر) خودداری کنید.
3. از نگاه کردن به مناظر، فیلمها و تصاویر تحریک کننده، خودداری کرده، به محض رو به رو شدن با این امور، چشم خود را بسته یا به زمین و آسمان خیره شوید و حتی محیط تحریک کننده را ترک کنید.
4. از فکر کردن و تصور نمودن و حتی تخیل امور جنســــی (چه جنس موافق، چه مخالف) اجتناب کنید و حتی به قصد داشتن اطلاعات و آگاهی هم به سراغ این نوع مطالب نروید.
5. به هیچ بهانه و دلیلی به سراغ خواندن مطالب جنــــسی یا شنیدن شوخیهای جنـــسی و تحریک کننده نروید.
6. از مشاهده شوخیها، حرکات و رفتارهای جنـــسی دیگران و حتی تصور و تخیل آنها خودداری کنید. همیشه برای ذهن و فکر خود محتوای خوب، مفید و مورد علاقه و...، در دسترس داشته باشید تا ذهن در حالت سرگردانی به سراغ این امور نرود.
7. از خوردن غذاهای محرک، مانند: خرما، پیاز، فلفل، تخم مرغ، سوسیس، کالباس، گوشت قرمز، غذای پرچرب و ...، اجتناب کنید. بدانید بدن شما هرگز دچار کمبود جسمی و سوءتغذیه نمیشود. بهتر است کمتر به تغذیه توجه نمایید و همیشه در خود احساس گرسنگی اندک را حفظ کنید.
8. از نوشیدن افراط گونه آب و مایعات پرهیز کنید، به خصوص شبها و قبل از خوابیدن و به ویژه در بین غذاها و غذای پرچرب.
9. به منظور تخلیه انرژی زاید به طور منظم و زیاد نرمش و ورزش کنید. ورزشها باید ساده، پیوسته و طولانی مدت انجام گیرد تا بدن از انجام آنها به نوعی ریاضت وادار گردد و از شدت فعالیت عرق کند.
10. از دستمالی و دست ورزی اندام تناسلی و جنـــسی خود و دیگران به شدت بپرهیزید.
11. هرگز بیکار نباشید و برای اوقات فراغت خود برنامه داشته باشید و اوقات فراغت خود را با مطالعه، گردش، زیارت، هنرهای دستی و عبادت و هر کار مورد علاقه دیگر، پر کنید.
12. هرگز در مکانی خلوت و تنها و دور از نظر دیگران نباشید. خود را در محیطهای شلوغ قرار دهید.
13. به محض ورود افکار جنــســـی به ذهنتان، سریع رشته افکارتان را منحرف کنید و به افکار معنوی و مثبت مشغول شوید و به نیت رها شدن از این فکر نیایش کنید و نماز بخوانید و از خداوند کمک بگیرید، در این حالت اگر در مکان خلوت هستید، تغییر محیط داده و به مکانهای عمومی بروید.
14. روزه مستحبی بگیرید و اگر توان آن را ندارید، روزه اخلاقی بگیرید، یعنی میزان مصرف غذا و آب مصرفی را کاهش دهید و فاصله هر وعده غذا را افزایش دهید و مقدار آن را اندک کنید.
15. با جنس مخالف کمتر مراوده داشته باشید و از روی ملایمت، لطف و محبت با آنها صحبت نکنید.
16. قرآن و ادعیه را زیاد بخوانید؛ در معانی آن فکر کنید و در مراسم دینی و مذهبی شرکت کنید تا روحیه دینی و میزان پایبندیتان را به رفتارهای دینی تقویت کنید و افزایش دهید.
17. از دوستی با افرادی که کشش جنـــسی و تمایل به این رفتار را در شما افزایش میدهند، سخت دوری کنید.
18. یاد مرگ و عالم آخرت را همیشه در ذهن و دل خود، زنده نگه دارید.
19. هرگز به رو نخوابید و یا در حالتی که اقدام به آن عمل میکنید قرار نگیرید.
در پایان این بخش چند تذکر را تقدیم میداریم:
الف) توجه داشته باشید که تنها رعایت تمام این امور است که میتواند شما را به هدفتان برساند. سعی کنید بدون کم و کاست و به صورت مستمر آنها را به کار بگیرید.
ب) به محض ارتکاب گناه، از رحمت الهی مأیوس نباشید و با توبه، راه پاکی را پیش گیرید. سعی کنید عواملی که شما را به تکرار این عمل دعوت مینماید، حذف کنید تا دیگر از آن راه ضربه نخورید.
ج) در تمام حالات و مراحل انجام راهکارها، از خداوند استعانت بجویید و او را بخوانید و با پروردگار نیایش کنید
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 277
به نام خدا
براى کنترل نگاه از گناه راهکارهایى وجود دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
1-خداباورى: اعتقاد به خدا و یقین داشتن به این که انسان در محضر خدا است و خدا ناظر بر تمام احوال و درون آدمى است، به انسان کمک مى کند نگاه خود را کنترل نماید. امام صادق(ع) مى فرماید: «فروبستن چشم از گناه میسّر نیست مگر این که انسان عظمت و جلال پروردگار را در قلبش مشاهده کرده باشد».
از امام على(ع) سؤال شد: توانایى بر کنترل چشم چگونه حاصل مى شود؟ حضرت فرمود: «این که خود را تحت قلمرو سلطان آگاه از همه مسائل بدانى و تسلیم او باشى»(1)
2-توجه به آثار فروبستن چشم: اگر انسان بداند کنترل نگاه چه آثار و برکاتى دارد، قطعاً بر ادامه آن تشویق خواهد شد. آثار و فوائدى که بر چشم پوشى مترتب است، عبارتند از:
الف) راحتى دل: کسى که چشمش را فرو بندد، دلش را آرام کرده است.
با چشم چرانى انسان احساس آرامش نمى کند، زیرا احساسات و غرایز شهوانى تمام ناشدنى و سیرى ناپذیر است و نفس اماره انسان را به بدى و زشتى هر چه بیشتر وادار مى کند.
امام على(ع) مى فرماید: «کسى که چشم فرو بندد، دلش را صفا داده است».(2)
ب) کشف حقایق: رسول اکرم(ص) مىفرماید: «چشمتان را فرو بندد تا عجائبى را ببینید»(3).
ج) شیرینى عبادت را حس کردن: پیامبر اسلام(ص) مى فرماید: «مسلمانى چشم خود را از زن نامحرم فرو نمى بندد مگر آن که خداوند شیرینى عبادتش را در دل او ایجاد مى کند».(4)
د) تزویج حور العین: امام صادق(ع) مى فرماید: «کسى که نگاهش به زن نامحرمى بیفتد، پس چشمش را به سوى آسمان افکند و یا نگاهش را فرو بندد، خداوند حورالعین را به ازدواج او در مى آورد».(5)
3-توجه به عواقب چشم چرانى: کسى که بداند چشم چرانى چه پیامدهاى ناگوارى دارد، قطعاً به ضرر خود اقدام نخواهد کرد و نگاهش را کنتزل خواهد کرد. رسول اکرم(ص) مى فرماید: «کسى که چشمش را از حرام پر کند، خداوند روز قیامت چشمش را از آتش پر خواهد کرد، مگر آن که توبه کند و برگردد».(6)
در روایت دیگر مى فرماید: «نگاه تیرى از تیرهاى مسموم شیطان است».(7)
حضرت مسیح فرمود: «از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت و رشد دهنده فسق است».(8)
4-طرد افکار شیطانى: براى کنترل نگاه، باید اندیشه را از نفوذ افکار شیطانى دور نگه داشت، زیرا گام نخست در انحراف، فکر کردن درباره آن است. امام على(ع) مى فرماید: «کسى که در اطراف گناه بسیار بیندیشد، سرانجام به آن گناه کشیده خواهد شد».
ترک استمنا...
برچسب : ترک استمنا , ترک خود ارضایی , ترک استمنا, ترک خود ارزایی , ترک , ترک کارهای زشت , کد استمنا و خود ارضایی , عواقب خود ارضایی, نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 218
ه نام خدا استمناء و اثر مخرب آن بر جسم و روح «استمنا» یا «خودارضایی» یکی از راه های انحرافی در ارضای میل جنســـی است که نسل جوان را در معرض آسیب های جدی قرار میدهد. از همین رو میتوان آن را نوعی انحراف جنـــسی یا بیماری نامید که با جدیت باید در درمان آن کوشید. آسیب های ناشی از خودارضایی به گونه های مختلفی تقسیم پذیر است که به اختصار به برخی از آنها اشاره میشود: 1) آسیب های جسمانی؛ 2) آسیب های روحی و روانی ضعف حافظه و حواسپرتی؛ 3) آسیب های اجتماعی ناسازگاری خانوادگی؛ 4) آسیب های معنوی و اخروی. ************** 1) آسیب های جسمانی یکی از روش های شناخت پیشرفت بیماری ها در پزشکی، مرحله بندی (staging) علایم بیماری است. براین اساس، برحسب عوارض ایجاد شده در بیمار مبتلا به خودارضایی، سه مرحله (stage) بیان شده است: 1- مرحله مشکل ساز (Problematic) در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی شده اند، زودرس ترین عوارض ناشیاز خودارضایی عبارت است از: الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)، ب. عدم تمرکز حواس (Lack ofconcentration)، ج. ضعف حافظه (Poor memory)، د. استرس و اضطراب 2-(Stress/Anxiety). . مرحله گرفتاری شدید (Severe) بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است: الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)، ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی (Mood swings)، ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی ( Irritability)، د. کمردرد (Lower back pain)، ه. نازک شدن موها (Thinning hair)، و. ناتوانی جنـــسی زودرس در جوانی (Youthimpotence)، ز. بیخوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه 3-(Insomnia/Sleep problem). . مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد (Addictive): الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)، ب. ریزش شدید موها (Severe hair loss)، ج. تارشدن دید چشم ها (Blurred vision)، د. وز وز گوش (Buzzing in the ears)، ه. انزال زودرس و غیرارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره ( prematurelyEjaculation)، و. درد کشاله ران و ناحیه تناسلی (Groin/Testicular pain)، ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه(the pelvic cavity or tail bonePain or cramps in). نحوه پیدایش عوارض در دانش پزشکی، روند پیدایش علایم یک بیماری و چگونگی بروز عوارض و نشانه های کلینیکی، در شناخت هر چه بیشتر یک بیماری بسیار مهم است و میتواند پزشک را در تشخیص و درمان بهتر بیماری و مریض را در پیشگیری کمک کند. به این دلیل مناسب است درباره نحوه پیدایش برخی از عوارض خود ارضایی که در به آن اشاره شد بیشتر به آن توضیح داده شود تا خواننده عزیز با روند پیدایش این عوارض، یا به اصطلاح پاتوفیزیولوژی (Pathophysiology) آن آشنا شود. 1- خستگی و کوفتگی انقباض شدید و یک مرتبه تمام عضلات بدن در جریان انزال (ارگاسم یا اوج لذت جنـــسی)، باعث مصرف سریع مواد غذایی ذخیره شده در عضلات و به طور عمده کاهش گلیکوژن (ماده اصلی لازم برای تولید انرژی عضلانی) میشود. خستگی عضلانی تقریبا با سرعت تهی شدن عضلات از گلیکوژن رابطه مستقیم دارد و هرچه این سرعت بیشتر باشد، خستگی بیشتر است 2- ریزش مو: خودارضایی به تدریج با تغییرات هورمونی و شیمیایی که در بدن ایجاد میکند، باعث افزایش هورمون جنــــسی مردانه؛ یعنی، تستوسترون به دی هیدرو تستوسترون (DHT=Dihydrotestosterone) میشود که از عواقب بالا بودن ماده DHTدر خون، ریزش موها و تاسی و بزرگ شدن پروستات و عوارض ناشی از آن در پیری است. این خود باعث پارهای از عوارض جسمانی و روانی، چون حواسپرتی (Absentmilndedness)، کمی حافظه (Memory)، عدم تمرکز حواس، سیاهی رفتن چشم و در نهایت تاری دید میشود. تمام این علامت ها ناشی از تغییر تعادل میزان مواد شیمیایی موجود در مغز است که بین سلول های عصبی رد و بدل میشود و انتقال پیام های مختلف را بر عهده دارد. 4- برخی نیز بر این عقیدهاند که علت بروز اختلالات مغزی (مانند حواس پرتی، عدم تمرکز حواس و کاهش حافظه) ناشی از ظرفیت عظیمی از انرژی بدن است در هر بار انزال، تخلیه شده و هدر میرود؛ زیرا مایع منی حاوی مقدار بسیار زیادی DNA (هسته 400-300، اسپرمی که در هر انزال خارج میشود)، RNA آنزیم ها، پروتئین ها، مواد قندی، لسیتین (Lecithin)، کلسیم، فسفر، نمک های بیولوژیک، تستوسترون و... است. این ذخایر عظیم انرژی - که باید در بدن برای رشد و تقویت بخش های مختلف مورد استفاده قرار گیرد - بیهوده و به طور مکرر از بدن خارج میشود و هر کدام عوارضی را به دنبال میآورند. برای مثال از آنجا که سلول های خونی و پلاکت ها در مغز استخوان ها تولید میشود و به تکامل نهایی میرسد و برای تولید آنها نیز انرژی بسیار زیادی مورد نیاز است؛ در افراد گرفتار خودارضایی، تکامل مغز استخوان و در نتیجه تولید سلول های خونی با مشکل مواجه شده و منشأ کم خونی، ضعف و خستگی در این افراد است. نیز دفع فسفر و لیستین بیش از حد از طریق انزال های مکرر، باعث کاهش ذخایر این مواد میشود که مواد حیاتی برای سلامتی سلول های عصبی هستند و در نتیجه اختلال عملکرد سیستم عصبی، مانند حواس پرتی، عدم تمرکز حواس و... بروز خواهد کرد. 2) آسیب های روحی و روانی ضعف حافظه و حواسپرتی، -اضطراب، - افسردگی، -بینشاطی و لذت نبردن از زندگی، -پرخاشگری، -بداخلاقی و تندخویی، - کسالت دائمی و ضعف اراده، -احساس حقارت، -عدم اعتماد به نفس، -احساس گناه و عذاب وجدان بروندادهای روانی و روحی خودارضایی است. 3) آسیب های اجتماعی ناسازگاری خانوادگی، بیمیل شدن به همسر و ازدواج، ناتوانی در ارتباط با جنس مخالف و همسر، احساس طرد شدن، از بین رفتن عزّت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی، دیر ازدواج کردن و لذت نبردن از زندگی مشترک 4) آسیب های معنوی و اخروی هیچ یک از آسیب های پیش گفته، به اهمیت آسیب های معنوی نیست؛ زیرا آسیب های معنوی، جان و دل و به عبارت دیگر کنه حقیقت وجود آدمی را تباه میسازد. خودارضایی از نظر دین یک گناه است و به تعبیر قرآن زنگار بر دل مینهد: «کَلاَّ بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ»؛ «چنین مباد! بلکه اعمال (ناشایست) دل های آنان را زنگار زده است».مطففین آیه 24. زنگ یا زنگار در اشیای مادی، همان چیزی است که روی فلزات و اشیای قیمتی مینشیند و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین رفتنِ شفافیت و درخشندگی آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید: از آیه شریفه سه نکته استفاده میشود: 1. اعمال زشت، نقش و صورتی به نفس و روح انسان میدهند؛ 2. این نقش و صورت خاص، مانع آن است که نفس آدمی حق و حقیقت را درک کند؛ 3. نفس آدمی به حسب طبع اولیهاش صفا و جلایی دارد که با داشتن آن، حق را آن طور که هست درک میکند. (طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی،تلخیص، قم دفترانتشارات اسلامی، ) همچنین آسیب های معنوی جهان گذران را در مینوردد و اگر اصلاح نگردد، حیات جاودان آدمی را در معرض تباهی و شوربختی قرار میدهد. از این رو نصوص دینی نسبت به آن هشدارهای لازم را داده اند. پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله وسلم در این باره میفرماید: «ناکح الکف ملعون»؛«ملعون است کسی که خودارضایی کند» (ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج 12، ص 5654..) روایت شده است : در زمان خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام ، حضرت جوانی را دید که در گوشه ای خلوت مشغول عمل استمناء بود . حضرت آن جوان را گرفت و با دستان مبارک خود آن قدر روی دستانش زد که دست های مرد جوان سرخ شد و این گونه اورا تنبیه نمود . سپس از خزانه ی بیت المال پولی را مقرر کرد و برای او همسری گرفت . امام صادق علیه السلام فرمود : سه دسته اند که خداوند با ایشان سخن نمی گوید و با نظر رحمت به ایشان نمی نگرد و پاکشان نفرموده و بر ایشان عذاب دردناکی است : 1- کسی که موی سفیدش را بکند تا نمایش دهد که جوان است . 2- کسی که به وسیله ی عضو خود شهوتش را خارج کند ( استمناء ) 3- کسی که با او لواط کنند . در حدیثی آمده است که حضرت امام صادق(ع) فرمودند: این عمل همچون ازدواج کردن شخص با خودش می باشد و برای او هیچ عملی نیست . و باز هم از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود : مردی که با حیوان نزدیکی می کند ، یا استمناء می کند ، و یا هر عملی که باعث شود مرد آب شهوتش را بریزد ، این امر شبیه زنا می باشد . همچنین در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام فرمود : استمناء گناه بزرگی است که خداوند در قرآن مجید از آن نهی فرمود و عمل استمناء کننده مثل این است که آن شخص با خودش ازدواج کرده است . اگر کسی را که چنین کاری می کند بشناسم ، با او هم خوراک نخواهم شد . راوی سئوال کرد : از کدام آیه ی قرآن حکم آن فهمیده می شود ؟ حضرت فرمود : از آیه ی " کسانی که با غیر از همسر و کنیزان شهوت خود را دفع کنند ، از تجاوز کارانند" . قسمتی از " گناهان کبیره " نوشته ی آیة الله دستغیب ( رحمة الله علیه ) را که در مورد مضرات جسمی و روحی استمناء آورده است که ایشان هم این مطالب را از کتاب " ناتوانی های جنــــسی " ( صفحات 48 الی 52) نقل کرده است ، به آن اشاره می کنیم : " این عمل مبتلایان را ضعیف می کند ، ترس و بی حالی به بار می آورد و شهامت و درستی از آنان سلب می شود . عمل غیر طبیعی جنســــی ، یعنی استمناء یا جلق ، از لحاظ روابط نزدیکی که با حواس پنج گانه دارد ، در درجه ی اول در چشم و گوش اثر می گذارد ؛ بدین معنی که دید چشم را ضعیف کرده و حس سامعه را نیز تا اندازه ی قابل توجهی کم میکند . همچنین مبتلایان به طور مداوم صدای ناهنجاری درگوش خود احساس می کنند که بسیار ناراحت کننده است . علاوه بر اینها تحلیل رفتن قوای جسمانی و روحانی ، کم شدن خون ، پریدگی رنگ ، نقسان قوای حافظه ، لاغری ، ضعف و سستی زیاده از حد ، بی اشتهایی ، کج خلقی ، عصبانیت ، دوران سر ، و هزاران آفت دیگر از بیماری هایی است که گریبان مبتلایان به جلق را خواهد گرفت . البته آنهایی که از لحاظ جسمی قوی هستند ممکن است قدری دیر تر به این بیماری ها دچار شوند ، ولی به هر حال عدم ابتلاء به آنها از محالات است و خواه نا خواه همه باید به چنین مصایبی گرفتار شوند . یکی از بدبختی های مبتلایان به جلق ، این است که قوه ی اراده ی آنان به کلی مختل می گردد؛ پس این که می گوییم استمناء از لحاظ روحی نیز قوای انسان را فرسوده می کند بی علت نیست . عمل استمناء ، علاوه بر مضرات روحی ، از لحاظ جسمی نیز شخص را فرسوده می کند؛ یعنی غدد مترشحه ی داخلی را از کار می اندازد . از جمله غده ی سازنده ی منی است که بر اثر جلق ، رفته رفته کوچک شده و به طور نخودی در می آید و چون در آنصورت قادر به ساختن منی نیست ، شخص مبتلا برای همیشه از لذایذ جنســــی محروم می گردد و اگر به این صورت از مردی نیفتد ، به طور قطع به صورت دیگری مانند انزال ، کندی انزال ، سیلان منی ، عدم نعوظ ، نعوظ بی دوام و ... مبتلا خواهد شد . چه بسا دیده و یا شنیده شده که جوانان معتاد به جلق در اندک مدتی دچار چنین حالتی گردیده ان که به جای ادراد خون از آنها خارج می شود . باید دانست که اشخاصی که به این حالت دچار می شوند ، ولو در سنین جوانی ، خطر مرگ در انتظار آنها می باشد. ، زیرا بدون احساس شهوانی و بدون این که لذت ببرند ، بلا انقطاع منی از آنها دفع می گردد و همین امر باعث شده که در حین راه رفتن دفعتاً زمین بخورند و از هوش بروند . اگر سری به تیمارستان تهران بزنید ، از هر ده نفر دیوانه ای که در آنجا سکونت دارند ، نه نفر معتاد به جلق می باشند ؛ یعنی بر اثر ابتلاء به استمناء کارشان به جنون کشیده و به گوشه ی تیمارستان افتاده اند . زیرا عمل مذموم و ناپسند جلق در قوای دماغی تاثیر زیادی دارد و وقتی قوای دماغی شخص مختل شد ، مسلم است که کارش دیوانگی خواهد شد . بدون اغراق از هر ده نفر بیمار مسلولی که در اسایشگاه خوابیده اند ، چهار نفر به علت ابتلای به جلق به این بیماری خطرناک دچار گردیده اند . این ها ادعا نیست ، بلکه حقیقتی است که علما و دانشمندان با چندید سال تجربه به درک آن موفق شده اند . دنیای امروز می گوید خوب بخور ، در هیچ امری افراط مکن ، قوی باش تا بیمار نشوی . ولی معتادین به جلق چون اشتهای خوب خوردن ندارند و در امور جنــــسی ، آن هم از راه غیر طبیعی ، افراط می کنند ، ناچار ضعیف و چون ضعیف هستند برای ابتلا به هر نوع بیماری مستعد می باشند . به کرات دیده شده که بعضی از مبتلایان به جلق بر اثر افراط در این عمل به یک نوع بیماری جنون استمناء ، که شباهت زیادی به " سادیسم " دارد ، مبتلا می شوند و آن وقت حتی با مشاهده ی سگ و گربه هم به فکر استمناء می افتند و بلافاصله مشغول عمل می شوند و از آنجا که هیچ مردی حتی پرشهوت ترین اشخاص نمی توانند بیش از پنج ماه از نیروی جنــــسی خود ، آن هم به صورتی که مورد بحث ما است ، بهره برداری کنند ، لذا قوای تناسلی آنان به کلی از کار می افتد و با به وضع دلخراشی به اغوش مرگ پناه می برند . ممکن است که بعضی اشخاص مبتلا به جلق ، که به علت قوی الجثه بودن و یا از لحاظ مبتدی بودن در این امر تاکنون بیمار نشده اند و به مضار عمل ناپسند خود پی نبرده باشند ، مطالبی را که در مضرات جلق نوشتیم اغراق پنداشته و با خود بگویند : اگر این طور است ، چرا ما تاکنون به این بیماری مبتلا نشده ایم . در جواب این عده باد گفت : اگر امروز ضرر های جلق گریبانگیر شما نشده ، علتش این است که قوی الجثه هستید و یا تازه شروع به کار کرده اید ، و الا چندی دیگر خواه ناخواه سراغ شما نیز خواهد آمد . وانگهی ما ادعا نکرده ایم که هرکس یک هفته مبادرت به استمناء کرد ، تمام بیماری ها یکباره او را احاطه خواهد کرد ؛ زیرا حالات اندرونی در اشخاص فرق می کند . مثلاً ممکن است یک نفر که برای مدتی مبادرت به جلق کرد ، در وهله ی اول فقط به سستی اعصاب یا اختلال حس سامعه یا ضعیف شدن حس باصره یا سرگیجه مبتلا شود ، ولی بعداً سایر بیماری ها یک یک به سراغ او بیاید . بنابراین جلق از نظر شرعی و عرفی وبه طور خلاصه حرام و ناپسند است . «حال که با مضرات و اسیب های جسمی و روحی استمناء آشنا شدید وقت آن نرسیده است که فکری به حال دنیا و آخرت خود کنیدو خود را از منجلاب این گناه بزرگ نجات دهید؟ اراده ای خود را قوی کنید مطمئن باشید اگر بخواهید می توانید، سعی کنید ارتباط روحی خود را با امام زمان بیشتر کنید و از او کمک بخواهید و به آغوش ایشان پناه ببرید. که حتما نتیجه خواهید گرفت. »
آسیب های چهارگانه استمناء:
3. خود ارضایی مکرر باعث تحریک بیش از حد سیستم عصبی پاراسمپاتیک و افزایش تخلیه اَسِتیل کولین (Acetyle Choline) از انتهای این رشته ها در مغز میگرد.
-منزوی شدن و گوشهگیری،
برچسب : نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 212
چند راهکار کلی برای درمان: برای کنترل غریزة جنســــی هم خود فرد و هم والدین و اطرافیان مسئولیت دارند. آن چه مربوط به خود فرد میشود عبارتند از: 1- برنامهریزی برای کار مداوم جوانان و نوجوانان از نیروی سرشار و فوقالعادهای برخوردارند. این نیرو اگر در زمینههای دیگر مورد اساتفاده قرار نگیرد و به صورت مطلوب از آن استفاده نشود، با توجه به شرایط سنی آنها در قالب امور جنســــی و شهوانی ظاهر خواهد شد. اگر جوانان و نوجوانان به کار مداوم عادت کنند و نیرو و توان خود رادر این زمینه به مصرف برسانند تا حدودی از انحرافات اخلاقی و شهوت و غریزة جنســـی در آنان پیشگیری میشود. کارهای بدنی موجب تعادل جسم و روان میشود. اگر نیک بنگریم افرادی که به کار مداوم مشغول هستند و نیرو و استعدادشان را در زمینههای مثبت و سالم به کار میاندازند، کمتر دچار انحرافات اخلاقی و بحرانهای روحی میشوند. کار موجب میشود نیرو و انرژی جوان قبل از آن که به چربیهای اضافی تبدیل گردد و اختلالاتی در ساز و کار اندامهای بدن ایجاد گردد، از طریق سوخت و ساز مفید و سالم به مصرف برسد. 2- تنظیم خواب تحقیقات نشان میدهد که بیشتر انحرافات به خصوص در زمینه مسایل جنســــی از فکرهای ناسالم و خیالپردازیهایی که جوانان قبل از خواب رفتن دارند، ناشی میشود. اگر جوان قبل از آن که به خواب برود، فکرش به خودش و یک سری مسایل و موضوعات مربوط به دورة جوانی، معطوف گردد، کم کم به انحرافات کشیده خواهد شد. بنابراین، یکی از روشهای پیشگیری از انحرافات این است که برنامة خواب به صورت دقیق تنظیم شود و تا زمانی که خواب بر شما غالب نشده به رختخواب نروید. وقتی به رختخواب بروید که کاملاً خسته و آمادة خواب هستید. لازمة این کا این است که در طول روز مشغول فعالیتهای مهم بوده و به اندازة کافی کار کرده باشد. طبیعی است اگر جوان با خستگی به رختخواب نرود، به ناچار مدت زمانی را در بستر بیدار خواهد ماند تا به تدریج به خواب رود و چون افکار و اندیشههای شهوانی و تحریکآمیز معمولاً در این مواقع به سراغ جوان میآیند، تنظیم ساعات خواب برای جوان، ضرورت خاصی مییابد. یکی از روان شناسان در این باره میگوید: نیمة اول شب بیش از نیمة دوم آن به بدن نیرو میدهد بنابراین باید از آن به نحوی مفید استفاده شود. و صبحگاهان به محض اینکه از خواب بیدار شدید. بیدرنگ از بستر برخیزید و توجه داشته باشید که بامدادان بیدار ماندن در بستر خواب، بسیار زیانبار است، جسم را سست و ناتوان میسازد و وسوسههای شوم در دل فرد ایجاد میشود. 3- دوری از محیطهای آلوده و ناسالم یکی از علل و عوامل انحرافات جنســـی و به طور کل انحرافات اخلاقی، محیط آلوده و محرکهای شهوانی است. محیط از طریق وارد نمودن عناصر محرک در گرایشهای انحرافی، منجر به طغیان غریزة جنســــی در جوان میشود. مسایلی از قبیل بدحجابی، روابط ناسالم و آزاد دختر و پسر، برخی از سریالهای تلویزیونی و فیلمهای خارجی و هم چنین استفادة نادرست از اینترنت در تحریک شهوت و غریزة جنســــی جوان مؤثر است شاید برای برخی زا نوجوانان یادآوری و تذکر مسایل دینی و اخلاقی چیزی بیهوده و غیر ضروری تلقی شود، زیرا آنها نه در فکر سلامت خویش هستند و نه مسایل اخلاقی و دینی را میپذیرند، اما برای شما که روحیة مذهبی قوی دارید و همین مسأله باعث شد تا نگران آیندهتان باشید، گفتن این مسایل مهم و ضروری است. اگر واقعاً میخواهید از جوانیتان به خوبی استفاده کنید و در راه درست و سالم گام بردارید، سعی کنید از محیطهای آلوده و دیدن عوامل تحریک کننده، جداً پرهیز نمایید. 4- استفاده درست و مطلوب از اوقات فراغت یکی از زمینههای پیدایش انحرافات در جوانان و نوجوانان، استفادة نادرست آنها از اوقات فراغت است. اوقات فراغت طولانی و بیبرنامه نوجوانان را عاصی و سرگردان میکند. آنها به تدریج سرخورده و مأیوس میشوند و در نتیجه به دنیای درون خویش پناه میبرند و در کنج خلومت و انزوا راهی برای مشغولیت خود میجویند. 5- پیشگیری از روابط ناسالم جوانان و نوجوانانی که روابط نامطلوب و ناسالم دارند و با افراد منحرف و بیبند و بار دوست و رفیق هستند، کم کم به انحرافات کشیده میشوند و تحت تأثیر امور شهوانی قرار میگیرند. نفوذپذیری جوانان از دوستان و همسالان بیش از سایر گروهها است. در سنین بلوغ صحبتهای آهسته و در گوشی بین نوجوانان بیشتر میشود و محور این گفتگوها، غالباً مسایل جنســـی و امور شهوانی است که به صورت مخفیانه و به دور از انظار بزرگترها طرح میشود. برای پیشگیری از انحرافات اخلاقی سعی کنید از دوستیهای آلوده و مشکوک جداً پرهیز نموده و با افراد سالم و مذهبی ارتباط برقرار نمایید. 6- پرورش تقوا و معنویت در وجود خویش همة آنچه بیان شد، به نحوی میتوانند در پیشگیری از انحرافات اخلاقی و طغیان شهوت و غریزة جنســــی نقش داشته باشند، اما آن چه بیش از همه ضروری است و به صورت زیربنایی در شخصیت و رفتار جوان مؤثر است. پرورش معنویت و تقویت ایمان و تقوای الهی است. ما در عصری زندگی میکنیم که جهان به شدت در مادیات فرو رفته و یک سره غرق در جاذبههای نفسانی و امور شهوانی گردیده است. در شرایط کنونی، خلأ عظیم و هولناکی از اخلاق و معنویت پدید آمده و تمامی مشکلات انسانها نیز از همین جا ناشی شده است. اگر با تقویت ایمان و نیروی اراده، باورها و اعتقادات نوجوانان تقویت گردند، بدون شک بخشی از مشلکات آنان به ویژه در زمینة مسایل اخلاقی و شهوت و غریزة جنــــسی درمان میشود. اگر نوجوان از ته دل باور نمود که تمام اعمال و رفتار او را خدا میبیند و بر اساس عملکرد افراد به آنها پاداش میدهد و اساساً سعادت و خوشبختی انسان به دست خودش میباشد، در این صورت احتمال اینکه مرتکب گناه نشود بسیار زیاد است. یقین داشته باشید، تا زمانی که نیروی ایمان و تقوا در وجود انسان بارور و تقویت نگردد، هیچ ضمانتی از شهوت و انحرافات اخلاقی وجود ندارد. به خصوص در وضعیت کنونی که عوامل تحریک کنندة بسیار زیاد است. بنابراین قبل از هر چیزی سعی کنید نیروی ایمان و تقوا را در وجود خویش بارور کنید. اگر فکر و ذهن شما متوجه خدا باشد و همیشه نماز خود را اول وقت انجام دهید، خداوند شما را یاری میکند تا از هر گناهی مصون بمانید و تحت تأثیر شهوت و غریزة جنــــسی قرار نگیرید. خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر» به درستی که نماز انسان را از هر گونه آلودگی و عمل زشت و گناه دور نگه میدارد. نماز واقعی نه تنها والاترین عامل کنترک شهوت و دفاع در برابر هجوم انحرافات اخلاقی تلقی میشود، بلکه عامل تهاجمی علیه انحرافات و شهوتها نیز محسوب میگردد. 7- تسهیل و تسریع ازدواج علاوه بر آن که جوان سعی در کنترل شهوت و غریزة جنــــسی میکند، باید برای ازدواج که یگانه راه درست ارضای غریزة جنـــــسی میباشد، نیز اقدام کند به این معنا که پسرها از 18 سالگی به بعد میتوانند به فکر ازدواج باشند و اگر شرایط را مساعد میبینید، از همین سن مقدمات آن را فراهم کنند و دخترها هم چنان چه مورد مناسبی به خواستگاری آنها آمد به دلایل نوعاً غیر موجه و پوچ مثل هنوز زود است، میخواهم درس بخوانم، داماد وضع مادی خوبی ندارد و... از ازدواج خودداری نکنند و والدین هم سنگ اندازیهای غیز منطقی نداشته باشند. امید است با رعایت این نکات و به خصوص توجه به تقوا و نماز بتوانید غریزة جنـــسی و حس شهوت را در خویش کنترل و مهار نمایید و زمانی که فرصت مناسب برای ازدواج فراهم گردید، به ازدواج اقدام کنید. تذکرات پایانی: 1. توجه داشته باشید که تنها رعایت تمام این امور، بدون کم و کاستى و به صورت مستمر، نتیجهبخش خواهد بود. نباید توقع داشته باشید که این عادت ناگهان قطع و درمان شود, به هر میزان که بتوانید دفعات آن را به تدریج کم کنید, موفقیت محسوب می شود. 2. در صورت تکرار از رحمت واسعه الهی ناامید نشوید و بدانید که هر گناهی قابل توبه است و خداوند خود فرموده است : «إن الله یغفر الذنوب جمیعا; خداوند همه گناهان را می آمرزد» و نشانه قبولی توبه شما این است که پشیمان هستید و از تکرار آن متنفرید. همین قدر که تکرار آن کم شود نشانه پیشرفت به سوی اطاعت خداوند است. 3. در صورت امکان با کم کردن سطح توقعات و انتظارات ازدواج کنید که این بهترین راه حل است. 4. در تمام حالات از خداوند براى حفظ پاکى استعانت بجویید. 5. مطمئن باشید این مشکل قابل حل و درمان است؛ ولى مشروط به تصمیمگیرى قاطع و پشتکار کافى در راه انجام دستورالعملهاى ارائه شده. 6. منشأ این مشکل، یکى از نیازهاى واقعى نهاده شده در وجود انسان است که باید به طور طبیعى و صحیح ارضا و تأمین شود. نیاز به ارضای شهود یکی از این امور است که اگر به شکل صحیح تأمین نشود، (یعنى ازدواج), آدمی دچار خطاها و گناهان همچون استمنا خواهد شد که عواقب سوء آن نیز دامنگیر فرد مىشود. بنابراین اگر امکان ازدواج برایتان فراهم است، اقدام به ازدواج کنید یا به طور موقت به دستورالعملهاى ارائه شده پاىبند باشید.
برچسب : نویسنده : یکی که ترک کرده estemna بازدید : 187